Altisidora vuelve a ser centro de un teatro organizado por los duques.

La escena finge solemnidad, juicio, remedio y maravilla. Pero todo descansa sobre una condición grotesca: Sancho debe sufrir molestias para que el milagro funcione. El cuerpo del escudero se convierte en mecanismo de resurrección fingida.

La idea central está ahí: la burla ducal fabrica milagros usando dolor ajeno como engranaje.

Cervantes muestra el agotamiento moral del palacio. Ya no basta engañar a Don Quijote con reconocimientos, aventuras o canciones. Ahora se monta una ceremonia casi infernal donde la vida y la muerte se representan como espectáculo doméstico.

Lo terrible es que la escena tiene forma de tribunal. Hay autoridad, voces, reglas aparentes y castigo simbólico. Pero nada busca justicia. Todo busca efecto: producir asombro, risa y continuidad de la burla.

Sancho queda otra vez en el punto más bajo de la máquina. No controla el guion, no elige el papel y aun así debe poner el cuerpo. El milagro falso necesita una víctima real de incomodidad.

La resurrección de Altisidora es menos prodigio que revelación del método ducal.

Altisidora resucitó gracias a un tribunal de cartón moral porque Cervantes sabía que el poder puede vestir de ceremonia una crueldad pequeña y hacerla parecer necesaria para que todos sigan mirando.